Quy Luật cơ bản của Phong-Thuỷ
Xét như vậy mới hay Bản chất của phong thuỷ là việc quản lý Động-Tĩnh. Động là Có mà Tĩnh là không.
Cái nghĩa Có-Không trong Phật học chính là chất liệu của pháp giới vũ trụ.
Địa-Thuỷ-Hoả-Phong-Không-Kiến-Thức, bảy đại này mới là vũ trụ vạn pháp.
Địa (gồm:Thổ.Kim.Mộc) kết hợp với Thuỷ và Hoả tạo thành khái niệm Ngũ hành,
Như vậy, hai chữ Phong thuỷ trong Phong Thuỷ Thất (7) Đại được định nghĩa lại như sau:
- PHONG là Động, có hai đức: Loạn là hư đức và linh hoạt là thật đức
- THUỶ là Tĩnh, có hai đức: Thật đức là Tích tụ và hãm hiểm là hư đức
Phong-thuỷ-Thất-Đại dựa vào Tâm thức (nhận thức) mà vận cái dụng của tâm, trong thì hành Trì giới, an nhẫn, thiền định. Ngoài thì Cúng dường, Bố thí, phóng sinh…
Hình khối màu sắc sắp đặt các thành phần của công trình nhà ở thuận theo công năng, sở thích mà đáp ứng, để tạo ra giá trị thích ứng, hỗ trợ cho tâm thường được an.
Khi tâm an thì có định, định thì trí tuệ phát. Trí là sự tinh anh, tuệ là sự sáng suốt. Cái nhân đó lập tức đi với cái quả thịnh vượng lâu dài, làm tư lương cho nhiều đời tiếp theo.
như vậy các trường phái phong thuỷ trên thị trường hiện nay chỉ can thiệp được ba trong bảy thành phần của tồn tại.
Phần Tâm là Kiến thức, Phong là lay động và Không là sự chuyển hoá mới là Chủ thể, để thông qua ngũ hành ( Đia, thuỷ, hoả) mà thụ dụng cảnh giới an lạc hay bất an.
Phong thuỷ nhấn mạnh cho người biết rõ cái lý “vạn pháp duy tâm”.
Nghĩa Khi Tâm thanh thì vạn sự tốt đẹp sẽ thànhưa cái cố định mà quên mất vạn vật vốn theo duyên khởi mà có sinh diệt. Phàm cái gì lay động đều tạo ra PHONG, các vật gom lại liên kết với nhau gọi là TỤ, đức của Thuỷ chính là tụ, mà tụ là Tĩnh.
Các trường phái phong thuỷ ứng dụng hiện nay gồm: Loan đầu, Bát trạch, Huyền Không, Tam quái trạch, An thần Sát… chủ yếu chỉ can thiệp vào vật, trong khi đó cái dụng của Phong thuỷ nếu đúng phải là an lành, an lạc và phát triển.
An lạc và tiến lên về mọi mặt đó là kết quả của tâm, không thể dùng vật ( bùa, vật chấn yểm…) là những cái hữu hình để đắp đổi cho cái vô hình vô tướng là tâm-thức được.